Интервью с Fall Of Efrafa

Fall Of Efrafa - группа с концепцией, построенной на переосмысливании мифологических и политических подтекстовкниги "Обитатели холмов" Ричарда Адамса. Группа прилагает усилия в продвижении атеистической идеологиии затрагивания проблем прав животных. Они пишут очень длинные, эпичные, тяжелые, меланхолические, мелодичные песни,под влиянием пост-рока, пост-металла, эмбиэнт блэк метала, хардкор-панка, итп.

Работая над последней частью трилогии записей, известной как "Садок (Кроличий имеется в виду) Силков" -"Аусла" (значит "воин" или "защитник") - их первая запись, созданная как повествование о безымянном обществев его последнем броске на войне против человечества. Общество, что до сих пор льнет к гибнущим верованиям старших, до сих пор всячески борется чтобы освободиться от идеологии застоя.

"Элиль" (значит "враг" или "хищник") была вторая запись о верованиях и гнетущей власти религиозного воспитания.В этом разделе, общество в конце концов свергает власть их бога, Фритха.

Последняя часть, которую пишут в данный момент, зовется "Инлэ"(одновременно значит и "смерть", и характеробожествления в общественных верованиях). Это последняя запись группы Fall Of Efrafa и конец трилогии.Она будет касаться надежды перед лицом смерти.

Трилогия циклична, и Аусла будет как первой, так и последней частью. Хотя музыка, которую играют, изменилась и продвинулась с "отправной точки", стараясь держаться сплачивающий звук и тексты, которые будут следовать концепцииповествования. Инлэ, последняя запись, будет издана во второй половине августа 2009 года.

Как группа, призывающие людей говорить открытее о правах животных и стремиться к будущему, где человечество перестанет быть зависимым от эксплуатации и убийства не-человекоподобных животных. Очень легко повесить на это ярлык проповедений ли их высокомерия, но они учится друг у друга только при общении, взаимодействии друг с другом. Дискуссии на эти темы лишь помогают узнать больше о их действиях, будь то политические и социальные изменения, или же конец религиозному нету.
Все члены группы Fall Of Efrafa - веганы и атеисты.

Данное интервью у группы Fall Of Efrafa ранней осенью 2007го взял Flох для Profane Existance. С тех пор уже вышел их дебютный LP, Owsla, и сплит с Down То Аgопу. Сейчас они работают над вторым LР, Elil, и мы будем надеяться вскоре, увидеть их снова в туре.


РЕ: Привет ребята! Как жизнь? Назовитесь пожалуйста и скажите кто есть кто в вашей банде!

FОЕ: Приветище! Мы Алекс (вокал), Майки (бас), Нил (гитара), Стив (гитара), Джордж (барабаны) и Джон (виолончель). Мы из Брайтона, Великобритания, и играем emotive crust.

РЕ: А существует ли какое-либо объяснение названия группы? Что оно значит?

FOE:"Efrafa" взято из книги Ричарда Адамса «Обитатели холмов» (Watership Down, 1972), в которой рассказывается про кроликов, вынужденных покинуть свою колонию, разрушаемую человеком. Они отправляются в путешествие, чтобы найти безопасное место и сталкиваются со многими другими колониями, в которых царит суровый государственный режим. Одна из таких колоний - Efrafa - фашистского типа, тамошнего диктатора зовут Генерал Зверобой (Gеnегаl Woundwort). Книга меня вдохновила, и захотелось создать группу. Я начал писать тексты песен, используя метафоры из книги, и решил, что «Fall of Еfrаfа» выражает наше мировоззрение как группы. «Fall of Еfrаfа» значит падение всех форм фашистского либо другого угнетающего людей режима.

РЕ: Кажется, что в Великобритании возрождается отличная DIY НС/Crust Punk сцена. Но складывается такое впечатление, что уже несколько лет там трудно откатать тур или найти лэйбл на DIY punk дистро, кроме может Flat Earth, Active (которые сейчас работают только с CD), Ripping Thrash и может еще несколько, почему так? Неужели сегодня людям уже приелся панк или может там проводится слишком много соответствующих канцев?

FОЕ: Сейчас самое время устраивать crust/punk туры в Лондоне, Бристоле, Бостоне, Бредфорде и тд, там отличная организация и куча людей, которые с удовольствием придут послушать группы и поддержать их. Но всегда будут кое-какие проблемы, Великобритания небольшая страна, но сцена в ней сильно разделена. Тяжело устроить канц определенной тематики, люди ходят в основном на гиги, где играют группы разной направленности. Я думаю, проблема в том, что панк воплощается сейчас в очень многих формах и то, что для одного панк - для другого отнюдь не панк. Наверное, так происходит по всему миру. Просто здесь это выражено очень сильно. В DIY НС Punk сцене было много попыток сплотить людей, но у каждого свои мысли по этому поводу, поэтому все очень сложно. Нам со сценой повезло, и поэтому регулярно проводятся гиги при участии некоторых локальных групп, таких как Constant State Тerror, Abandon Ship и некоторых других. Кроме того, у нас есть местный либертарно/анархо центр, туда многие из нас вовлечены.

РЕ: Слышно, что на ваше творчество повлияли Wolfbrigade, Remains Of The Day, Madame Germen... Я бы даже сказал, что есть отголоски Disassociate в вокале. Эти группы повлияли на многие современные DIY НС Punk группы, как и Tragedy с From Ashes Rise. Наверное, не так уж легко сегодня сохранить индивидуальное звучание, все-таки во всем мире многие группы играют в таком же стиле. Что же отличает Fаll Of Efrafa и делает вас уникальными? Я знаю, что ваши тексты весьма неординарны, а виолончель и клавишные помогают усовершенствовать звук. Стоит ли считать melodic crust новым перспективным направлением?

FOЕ: Для нас самым отчаянной, исступленной, красивой музыкой является именно эта. Еще мы чувствуем, что люди, которые играют такую музыку, делают это с любовью, лелеют ее, и crust развивается, как и вся другая музыка. Многие из ребят, кого мы встречали, особенно в активистско-анархической среде считают, что такой стиль музыки чудесным образом выражает их злость и страх, и в то же время дает им силы и надежду, делая то, что и должна делать музыка! Всегда будут люди, которые говорят, что весь melodic crust звучит как Tragedy, и мы можем ответить только то, что мы никогда не говорили «а давайте создадим группу как ЭТА». Не поймите нас неправильно, Тгаgеdу замечательная группа, их музыка повлияла на нас, но не больше остальных. Конечно, можно думать, что если одна группа в определенном стиле становится популярной, то все остальные группы будут копировать ее. Как по мне, то группы Еккаla и Madame Germen по звуку тоже немного напоминают Тгаgеdу, но как их можно сравнивать? На каждую группу влияют многие другие. Нам, например, по вкусу многие группы, не играющие crust -stoner, hardсоге punk, diy screamo, post-госk... когда мы создали группу, то хотели совместить нашу любовь к красту и влияние таких групп, как Cult of Lune, Isis и так далее. Виолончель и клавиши добавляют нашим попыткам новое звучание. В общем, вопрос спорный и не особо важный. Мы играем именно то, что мы любим. Я знаю много crust команд с классическим звучанием, но мелодии в наших песни отражают все, что мы чувствуем и о чем пишем. Многие neocrust банды используют мелодии из Remains of The Day, Cwill, Unkind, Icos, Madame Germen, Massmord - они же почти как человеческий голос и несут много энергии и эмоций. И они так же несовершенны, как человеческий голос, и мы, создавая группу, хотели добавить той недостающей совершенности. Мы пишем песни, которые заставляют нас чувствовать себя хорошо, чувствовать себя живими, вы не представляете себе, сколько рая один из нас подбирает такой риф, что остальным остается только говорить : бля, это идеально! «Emo crust» стал еще одним шутливым словечком, но мы шли к такой музыке годами - и когда наконец после длительного уклона в рипк открыли ее для себя - думаю, это был момент, которого мы все так ждали. Я уверен, что хорошие группы просто наступают друг другу на пятки в написании песен, но все они уникальны, у всех отличные идеи, которые и
развивают музыку в целом.

PЕ: Еще со стороны кажется, что DIY Punk для тебя очень важен. Есть граница между тем, что вы делаете и тем, что не делаете как группа, и в каких сферах? Каждый ли участник тех же взглядов относительно группы, что и ты?

FОЕ: Всем нам тяжело избежать сотрудничества с компаниями, которые угнетают нижестоящих. Почти невозможно работать без сделки с людьми, которых вы ни капельки не интересуете в человеческом плане, и которые с удовольствием переступят через вас, если вы хоть немного не соответствуете их критериям. Я думаю, что именно поэтому мы и пришли к DIY сцене, где каждый помогает друг другу, это почти как будто в панке осуществилась изначальная идея - все вместе прилагают усилия для достижения общей цели. И мы бы были намного счастливее, если бы этот принцип можно было применять и повседневной жизни. А как группа мы видим границу на DIY punk. Преимущественно потому, что е других сферах жизни нам приходится иметь дело с тупыми законами правительства, на .час давит работа, и мы стараемся отодвинуть все это от того, что считаем своей настоящей жизнью - группа, это то, чем мы живем всегда, в то время как работа нужна просто чтобы выжить.

РЕ: Для нас большая честь, что вы ребята обратились именно к нам с вашим первым релизом LP Owsla Почему вы выбрали именно нас, Deskontento и Behind the Scenes для ознакомления с вашей музыкой? Что вы думаете о совместных релизах вместо изданий от отдельного лэйбла? Ведь некоторые группы не любят, чтобы в издании их материала принимали участие несколько лэйблов... А ведь это показывает что мы можем работать все вместе над релизами и строить новую дружбу, если вся работа делается на совесть. Подходят ли эти лэйблы вашей музыке? Как вы открыли их для себя?

FОЕ: Мы просто посмотрели на оборот записей наших любимых групп и увидели лэйблы. Мы хотели името дело только с краст/анархо панк лэйблами потому что в основном только они понимают нашу музыку и идеи группы. Deskontento только выпустили релиз Kakisteeracy и нам повезло встретиться с ними во время их тура по Великобритании, они замечательные люди, поэтому мы подумали : раз они не ошиблись в своем сотрудничестве с Хуаном из Deskontento, то и мы не пожалеем. Я связался с Fight For Your Mind, у которых были подобные желания, и оказалось, что Хуан из Deskontento их друг и они вместо работают над новым Witch Hunt '7". Это говорило о многом, у них отличный музыкальный вкус и они были настолько дружелюбны, и так хотели нам помочь! Луи из Behind Тле Sсеnes тоже подключился, он выпустил несколько потрясающих релизов (Down То Аgony, November Тпе 13th, Allee Der Kosmonauten), потому его лэйбл тоже достоин внимания. Много отличных людей хотели бы вложить свои усилия и деньги в нашу группу. Релиз-сплит лэйблов хорош тем, что от него выигрывает каждый. Лэйблы могут иметь дело с меньшим количеством записей и не должны браться за целую кучу всего, с чем они не смогу справиться, кроме того мы встретим много людей в разных частях света, и это одна из причин, почему мы так хотим выехать в тур. Повидать мир, пока он окончательно не превратился в говно. В те времена, когда мы имели дело с этими лэйблами, мы были панк-роком в традиционном понимании. DIY лэйблы делают свое дело настолько совестливо, что релизы прямо светятся изнутри. И это наша политика, наше вдохновение.

РЕ: У вас довольно специфическое концепция того, что вы записываете. Вы вроде выпускаете трилогию? Не могли бы вы объяснить, почему вы выбрали именно такой путь? Сейчас вы работаете уже вроде над второй частью, не так ли? Прекратит ли группа свое существование после это релиза? Вы будете существовать как группа только до окончания работы над Трилогией?

FОЕ: Мы планируем выпустить три записи - первая Owsla, , символизирующая для нас защитника природы, воина. Запись, над которой мы работаем сей час, называется Elil, что символизирует хищника, эта запись будет касаться деспотичных систем веры и борьбы за атеистический, прогрессивный мир, в котором животные равны людям. Третья запись будет называться Inle, что означает смерть. Это связано со всем - с нашим будущим, настоящим, жизнью и смертью на всем пути. Мы спланировали все именно так еще когда не могли определиться, над чем же работать после альбома Owsla. Owsla длинная пластинка, как и все альбомы (хотя там всего пять песен, но они неслабой продолжительности!) поэтому мы решили написать «направления» или «разделы» музыки. Между собой мы все друзья, знали друг друга задолго до формирования группы и через многое прошли, чтобы играть вместе, так что после окончания трилогии мы либо замутим новый проект, либо напишем еще один раздел!

РЕ: Наверное вам довольно накладно записываться, имея в арсенале такое мощное звучание виолончели и клавишных. Насколько для вас важен ваш звук? Сколько сил и денег вы вложили в то, чтобы сделать его именно таким крутым, каким он есть сейчас? Я просто завидую, ведь я никогда не относился настолько серьезно к делам в группе.)

FОЕ: Нам очень повезло с тем, что брат Джорджа -продюсер, и именно ему мы поручили довести ваше звучание до ума. Он работает с НС Punk командами (Flyblown, Dead By Dawn, The Legacy и так далее), и мы знали, что он сможет понять, какого звука мы хотим добиться. Мы провели несколько дней за городом, работая над записью, и остались очень довольны тем, что же получилось. Огромное спасибо Питу за помощь! Джонни, наш виолончелист, приложил обалденно много усилий, чтобы добиться такого шикарного звучания, хоть времени было в обрез. Кроме того, нам повезло еще и с тем, что на студии стояло фортепиано, на котором Нил и исполнил вступление к песням. А в песне "Last But Not Least" мы даже экспериментировали в поиске «сырого» звучания, положив диктофон на фортепиано! Как я уже сказал, мы все относимся к нашей музыкой очень рьяно и проводим кучу времени в работе над ней, но при этом мы хотели бы написать пластинку, которую бы полюбили всей душой, если мы ее еще не написали:) И мы чувствуем, что уже близки к цели, а это круто!

РЕ: В ваших текстах описана темная сторона человечества, это чувствуется и в музыке. Где вы находите вдохновение для написания текстов и какие еще темы вы раскроете в двух следующих LР? Темы религии и человеческой апатии уже раскрыты в первой части, не так ли?

FОЕ: Главная тема Owsla - это крах человечности и отвратительное отношение к остальным живым существам. Все участники Fall of Efrafa веганы и мы действительно небезразличны к этой теме. То, что большинство человечества все еще мясоеда показывает, что нам еще очень и очень далеко до того, чтобы назвать себя «цивилизованными». А в причина? В религии. Раса приматов, вообразивших, что бог поставил их над всей остальной жизнью. Мы - невежественные дикари и не заслуживаем ничего более нашего собственного вырождения. Но есть и какое-то добро внутри нас, некоторым не все равно и они стараются изменить мир к лучшему. Очень легко для многих crust команд писать только ретроспективную лирику - лирика, которая имеет дело с тем, что уже случилось, и что могло бы быть иначе. Я же хотел подчеркнуть наши неудачи и показать, что другая жизнь на этой планете имеет право голоса. Мои личные взгляды довольно циничны и пессимистичны, но мы обсуждаем свою личную политику в пределах группы и находим компромиссы в разногласиях. В группе нет никакой иерархии, и когда дело касается музыки и текстов, я должен знать, что все согласны с лирикой, перед тем как предлагать написать песню. Некоторые из текстов метафоричного содержания, например противостояние между "Owsla" - последней частичкой мира живой
природы и "Efrafa", которую в наших текстах олицетворяет человек. И наконец, Fall of Efrafa - это сражение между самими образами, созданными в рассказе, чтобы осветить те заключительные битвы, происходящие каждый день в ходе разрушения природы человеком природы и "Efrafa", которую в наших текстах олицетворяет человек. И наконец, Fall of Efrafa - это сражение между самими образами, созданными в рассказе, чтобы осветить те заключительные битвы, происходящие каждый день в ходе разрушения природы человеком.

РЕ: Многие из издательств и лейблов больше не выпускают 7" ЕР, так как этот формат выходит намного дороже, чем обычный CD. Потону ли вы выбрали вариант выпустить полный формат для начала?

FОЕ: Мы начали писать песни, чтобы рассказать историю - песни перекликаются между собой. И мы изначально планировали писать действительно длинные песни, потому нам вряд ли бы удалось уместить хотя бы одну песню на одной стороне 7". Мы планируем выпустить сплит с "Down to agony" из Испании, и пески, которые мы туда определим, будут продолжительностью по 15 мин! Поэтому сплит выйдет на 10" или на CD.

РЕ: Англия поддерживала бомбардировку Ирака с самого начала - под влиянием Большого Брата, конечно же. Проходят ли там акции и митинги против участия страны в войне, и столько же их, как, например, в США?

FОЕ: Когда США и Великобритания еще только готовились к нападению на Ирак, было огромное количество возмущений и акций в СМИ и на улицах. Многие жители Британии не забудут то огромное антивоенное шествие, собравшее более 2млн людей на улицах Лондона в попытках остановить войну, явно начатую по причинам, никак не относящимся к желанию помочь жителям Ирака. Тем не менее, было очевидно, что все, кто приняли участие в марше(я в том числе) просто прошли от пункта А в пункт Б. Правительство убедилось, что никто не собирался отступать от симпатичного «мирного протеста» и все прошло бесконфликтно, но лично у меня осталось впечатление безрезультатности и противный привкус во рту. И все же, это заставило меня осознать бессилие и неэффективность такого протеста - если вы не создаете кому-либо неудобства, на вас просто не обратят внимания. Интересно, а что было бы, если бы те 2млн человек блокировали парламент либо как-нибудь еще выразили свою злость?.. Я ни в коем случае не критикую участников демонстрации, просто грустно видеть как столько потенциала для чего-то более эффективного тратится впустую. После начала войны также было организовано несколько акций коалицией "stop the war" под лозунгами 'Bring back our troops' и тп, но так как они по ходу заботятся только о внешнем виде своих мирных протестов, ничего так и не удалось добиться, а энтузиазм людей и количество участников стали уменьшаться. Ко есть еще к меньшие группы, проводящие акции прямого действия, ориентированные на закрытие производителя оружия - компанию ЕDО, которая разрабатывает' кучу видов оружия, ныне использующихся в ходе войны и для разгона демонстраций. Я уверен, что есть также и акции другой направленности, чтобы узнать о них, достаточно посетить британский сайт Индимедиа. А вообще, постоянные репортажи про бомбардировку Ирака, про те ужасы, что происходят с военными и мирными жителями, про военные преступления и тому подобные кошмары притупили б большинстве людей чувство реальности и они уже совсем не так реагируют на тот беспредел, что все еще там происходит ежедневно. Чувствуется, что многие смирились с тем, что ничего нельзя сделать и просто живут дальше.
РЕ: Многие команды панк движения в Великобритании обычно имеют ярко выраженную радикальную позицию относительно экологии и веганизма. Такое сознательное человеческое отношение и рождает экозащитников, веган-пропаганду и организации подобные РЕТА, Falls lane Camp, HuntSaboteurs Association и тд, которые в состояние донести до людей соответствующее послание. Помогла ли развитию этих аспектов эра Crass либо это просто общепринятый образ жизни в Британии?' Франция и другие страны кажутся не особо активными в этом смысле. А в Англии можно даже найти вегетарианские отметки на продуктах, что довольно круто, особенно в сравнении с Испанией и Италией, например, где стандартом является обычное мясоедение . Что вы думаете по этому поводу?

FОЕ: Это отличный вопрос и думаю, что я на него не смогу ответить так полно, как хотелось бы - ведь эти проблемы можно обсуждать часами! Мои личные взгляды на жизнь формировались в панк-рок движения, где была возможность общаться с группами по поводу их текстов, был доступ к информации, и я начал интересоваться тем, что действительна происходит б мире и делать выводы касательно моей жизни и поведения. Есть много различных групп, которые делают то, что считают нужным, чтобы остановить людей и компании, что насилуют и разрушают природу, и не дать им уйти от ответа. Я уверен, что влияние «эры Crass», как ты выразился, в этом смысле огромно, особенно для радикальных групп... Конечно, Crass играли до моего рождения, потому я, наверное, не тот, кого можно считать знатоком в этой теме ;) А относительно общепринятого стиля жизни, вегетарианство здесь более распространено, чем в некоторых других европейских странах, но. в большинстве своем оно вроде как просто дань моде и забота о своем здоровье, хотя бойкот жестокости к животным и недавний испуг распространения коровьего бешенства тоже повлияли как людей. То, что супермаркеты ставят вегетарианские и веганские отметки .на продукты довольно круто, но все мы знаем, что супермаркеты сраные ублюдки в сфере этического и морального вопроса в производстве, так что ничто и никто в этом мире не совершенен. Лично мне нравится, что я относительно легко могу купить достаточно много продукции местного производства, дешевые фрукты и овощи для того, чтобы приготовить столько вкусных веганеких блюд, сколько я хочу, и иногда прибавить к этой здоровой пище некоторые «ненастоящее мясные» штуки. Конечно, это обусловлено и некоторой роскошью жить в таком либеральном городе как Брайтон. Думаю, вы делаете все что можете и используете все доступные ресурсы и возможности, чтобы жить как вы хотите и при этом не наносить никому вреда.

РЕ: По результатам последних выборов Тони Блэр остался в Великобритании на второй срок. Что вы думаете по поводу выборов и голосования? Как вы думаете, может ли любая форма правительства принести ощутимые перемены к лучшему? Если да, то почему и если нет, то почему нет?

FОЕ: Да, старина Тони все еще при власти и творит херню по всему миру во имя славной доброй Британии, чудеса нашей политической системы никогда не перестанут меня удивлять. Конечно, кровь, пролитая во время конфликтов, за морями, будет на его руках, но тогда ему просто нужно будет ответит перед своим богом, что те, кто сделали все, чтобы показать, каким же ебучим лжецом он является, и невинные, которых он принес в жертву, были всего лишь необходимыми потерями , и он попадет прямиком на небеса. Я считаю выборы и голосование этакими бесполезными упражнениями, конечно, если вы действительно хотите что-то изменить. Сразу приходят на ум слова из текста песни группы King Blue: «у нас есть право выбирать между лейбористами и консерватизмом, такое же право, как и право выбирать между колой и пепси». Тот выбор, что нам дают, не является по-настоящему свободным, и он просто меня бесит - лейбористы ведь изначально социалистическая партия, но теперь мало кто сможет наметить разницу между их политикой и консерватизмом. В общем, как вы могли догадаться, я не питаю радужных надежд по отношению выборам, в основном потому, что чувствую, что смысл «политики» не заключается в заботе о людях, и люди просто получают на выборах тех, кто официально должен о них заботиться, т.е. они могут не волноваться ни о чем и просто проживать свою жизнь. С одной стороны политики могут постановить некоторые правильные штуки -например, в экологической сфере и переработке(кстати, радует, что в большинстве европейских стран люди действительно небезразличны к экологическим проблемам и расточению энергии), но вообще - правительство изначально не работает на людей и для людей, и термин либеральной демократии - просто нонсенс. И трудно не чувствовать себя беспомощным перед лицом этой огромной, непреклонной силы, которая одновременно повреждает все и неисчислима в то же время.

РЕ: Ок ребят, что бы вы хотели сказать нам напоследок? Какое пиво посоветуете попробовать в Британии? Есть предложения? Спасибо вам за интервью! Еще увидимся!

FОЕ: Во-первых, спасибо тебе огромное за поддержку и интервью, мы правда очень и очень признательны. Если кто-либо когда-либо соберется ехать в Великобритании, особенно если в Брайтон, обязательно приходите в Cowley Club. Инфу можете посмотреть тут http://www.cowelyclub.org.uk/, это либертарный соц.центр, бар/кафе и книжный магазин, где несколько наших участников на добровольных основах работают за барной стойкой, готовят для кафе или организуют гиги и воркшопы как часть развлечений коллектива:) Это также подходящее место, где можно отдохнуть и попробовать хорошие местные/смею добавить - веганские/ пиво, эль и сидр! Наш дебютный LР/СD выйдет на Deskontento / Fight For Yout Mind/ Benind The Scenes попозже в этом году, мы планируем турне по Европе в начале следующего года, и надеемся записать сплит с Down To Agony из Испании. Вы можете найти нас на http://www.fallofefrafa.com/ Счастливо!

P.S.
Подробное описание о книги Ричард Адамс "Обитатели Холмов" вы можете скачать и прочитать здесь на неофициальном сайте: http://richard-adams.narod.ru/

Почему не существует Аполитичного Панк/Хардкор?

Взято из Психиатрия №1, Весна 2009

antinazizine@gmai.com

Изначально панк-рок и хардкор музыка и идея - это идея протеста, это протест против тех вещей которые тебя не устраивают в каждодневной жизни. По с умолчанию это также музыка против предрассудюов-расовых, гендерных и.т.д и т.п. Как бы не хотели новомодные наци автономы это украсть и, перестроить на новой лад, это у них не выйдет. Очень удивляет меня когда люди которые так или иначе причастны к панк сцене или активности заявляют, что аполитичность (модное такое слово которое в этой ситуации подразумевает отрицание того, что панк/хк не должен затрагивать какие-то проблемы и что это всего навсего музыка. Также под аполитичностью подразумевают всякое полупокерство, контакты с правыми под предлогом, что люди не хотят загонять себя в какие-то рамки и границы.) это вполне нормально, что это имеет место и с этим ничего не надо делать. В этой статье я бы хотел попробовать объяснить почему такие люди ошибаются. Поэтому привожу здесь ответы и доводы ребят которые считают иначе. ПОЧЕМУ НЕ СУЩЕСТВУЕТ АПОЛИТИЧНОГО ПАНК/ХАРДКОРА?

Панк-хардкор сцена с момета ее появления была скоплением людей, которые осознано выступали против системы, дискриминации, любых проявлений неравенства и несправедливости. В этом была суть панк-рока хардкора сама сцена была воплощением борьбы, об этом писались песни, игралась музыка. Со временем как и любое явление уходящие в мейнстрим хардкор изменился с ног на голову. На сегодняшний день, мода быть в хардкоре, рубиться под музло и ходить на сейшены сбило людей с толку от первоначальных идей. Почему не может существовать аполитичный панк-хк? Да потому что по не панк-хк, а всего лишь стиль музыки не несущий в себе никакой идеи. Касательно людей приселяющих себя к аполитам. то это лишь проявление трусости, которое ведет к разрушению сцены, на мой взгляд такие люди в движении не нужны. Необязательно быть идеальным анархистом и мега пиздатым антифа. чтобы понимать что хорошо, а что плохо... Тем более в нашей борьбе, не может быть нейтралитета!

Вообще сложно говорить на тему, сформулированную таким образом: почему именно шик должен быть не аполитичным. По-моему, не аполитичным должен быть любой человек, каждого человека должно волновать, почему именно другим людям плохо и как это можно изменить. Но. пожалуй, особенно обидно видеть аполитичных панков, людей, которые вроде бы получили хороший толчок к дальнейшему развитию, но. несмотря на это, продолжают интересоваться лишь бухлом и тусовками.

Можно много говорить о том. что нужно делать и как, махаться или нет, мутить движи или нет. Это другой разговор. Вопрос в том, что если ты признаешь бонизм нормальным явлением, то панк-року ты уже не имеешь никакого отношения. Наверное страх получить пизды сделал свое дело и многие уже считают строгую афа позицию чем-то турборадикальным и рискованным Но для начала нужно задать себе вопрос а нахуя ты вообще сюда ввязался? И лично для меня позиция «мне до бонов нет дела мне на них похуй» помимо всего прочего говорит о том, что человек скорее всего сьебётся из любого околохардкора. Когда пизды начнут давать за модную кепку и заморский значок модной группы. Я сам не гоняю. Много на это у меня причин. Но несмотря на моё далекое не самое активное участие в афа движе, я НИКОГДА не скажу что я аполит или там мне похуй. Мне не похуй. Я против бонизма и всего что с ним связано и говорю об ном. И я ни за что не стану общаться с боном или там торт с ним есть за одним столом. Мне не важно кто он или там, какие он книжки читал. Для меня человек, принявший такую позицию, даже если она только на кухне и раскрывается - хуйло. Я не прыгну на него, но общаться с ним не буду. И не скажу ему. чувак, мне похуй на твою позицию, я не придаю этому значения и так далее. Мне не похуй. Ещё такой момент. Панк и хардкор - это течения, предполагающие определенные мысли в голове. Это не фэшн, как готика, если это фэшн, то это не панк-рок ни хуя. И блядь не важно, чем это стало сейчас и во что начинает превращаться. Вопрос даже не в том. хорошо быть аполитичным или плохо, а в том, что если ты аполитичный, то не вешай на себя ярлыков. Если ты себе 150 ирокезов забреешь, но в голове хуета - ты будешь просто хуйлом со 150 ирокезами на голове. Не более. Хорошо быть таким или нет, не важно. К панку это уже не будет иметь никакого отношения. И если ты считаешь нормальным зиги и один четыре восемь восемь, и не видишь в этом ничего зазорного, хотя сам не бон, твое дело. Но уж будь любезен, не гоняй только на афа концерты и не называй себя модными словами. Просто любовь людей все трактовать по-своему уже привела к такому явлению как «аполитичный панк» или там «аполитичный хардкор». И рыбку съесть и на хуй сесть. Меня даже не особо волнует ваша аполитичность, мне до нее нет дела. Хотя безумно обидно коверканье некоторых понятий и превращение их в банальную моду. Просто я вижу приближение момента, когда выбегая из клуба по сигналу что пришли боны, я, совсем не боец, буду стоять с 3мя людьми, которые тоже не особо драться то могут, а огромный моб модных парней сдвинется и скажет, ребята, это не наше дело, мы хардкорщики, но на бонов нам похуй. Я конечно утрирую, но блядь защита концертов зрителями по-моему скоро конец в лету. И вот сука еще такая вещь. Если тебе похуй на фа/афа расклады, тебе ссать на бонов ты с ними не сталкиваешься и ты считаешь что это нормальная историческая тема, то когда ты включишь телевизор и увидишь как порезали молодого парня за значок, помни, что именно ты позволил бонам быть уверенными в правильности своей позиции. Именно ты ничего не сказал в ответ на тирады, это оправдывающие. Именно ты считаешь расово-хуясовое оправдание таким вещам уместным. Я какаюсь когда мне надо с инструментом одному идти на концерт, но я не отзваниваю и говорю, пацаны, я обосралея давайте ничего не будем мутить. И я понимаю, что заявляя о своей позиции против, я подставляю себя под удар. Но я действительно так считаю. И я считаю так, не потому что я там панк или хардкорщик, а потому что меня искренне бесит вся эта хуета. Можно долго спорить о том, что делать, как. нужно или не нужно, как дальше жить и кому на руси жить хорошо. Просто помни, что если ты считаешь нормальным общение с людьми, которые открыто это поддерживают, то ты признаешь «нормальность» идей, которые оправдывают боновский пиздец.

Аполитичный панк это нихуя не панк. Лично мое мнение такое-да, изначалыю панк/хк это протестная музыка .То есть это протест против определенной системы. против тех жизненных раскладов которые нам суют под нос в каждодневной жизни. Нацизм/фашизм это по сути детище вот этой самой системы - это одно из ее болезненных проявлений. И как показывает практика и реальная жизнь, сколько бы наци не кичились своей автономностью. сколько бы они не били татухи АКАБ они всеравно являются псами системы .В доказательство этому можно вспомнить недавние события в Питере Херсоне .а также акцию против мусарского беспредела в Симферополе. Так уж сложилось, что основой правого государства являются
менты. Фашистское государство равняется полицейскому государству. Так что как может антисистемная музыка и идеи идти в ногу с правым дерьмом? Да никак! По поводу полурокеров - если у человека нет жизненной позиции или он боится ее отстоять, то он или трус или малолетка. А таким нет места в хардкоре – пришел развлекаться иди на дискач. Простая истина. - Быть панком и быть аполитичным - трусость. Ходить на концерты и этим ограничиваться - трусость. Тусить и с теми и с теми - трусость. Антирасист - это жизненная
позиция каждого морально здорового человека. Каждого!!! Тем более учитывая ситуацию в нашей стране проблему аполитичности молодежи мы должны затрагивать при каждом удобном случае! Если КАЖДЫЙ ограничит себя от общения с правами идиотами то им просто будет стыдно. Общество, как бы это и смешно не звучало, их отвергнет. Это будет уже половина победы. Если говорить о панк-роке, то это музыка которая всегда был я убежищем для всех людей, независимо от цвета кожи и нагло извращать это нельзя. Это называется врать самому себе. Так как большинство аполитов в сцене проблему понимают но собственная трусость или тупость держит их на выгодной позиции «Меня ничего не ебет». Мне жалко таких людей. Тех кто не может отстоять свои взгляды будут иметь все кому не лень, так что мой единственный совет для них - будьте честны с собой. - Сколько людей, столько и мнений. Это касательно всего, и панка в том числе. Объективное определение понятию панк дать очень сложно (даже невозможно) и бессмысленно. Проще говоря, у каждого свой панк: кому-то побухать, а кому то еще что то. Однако, как сказано выше, панк это в первую очередь идея протеста, которая выражается через музыку (чаще всего), фэнзины, активность и т.д. Все это форма, оболочка. В середине -идея. Опять же, у каждого свои идеи, в общем субъективно всё это. Без идеи, к примеру, музыка это всего лишь оболочка панка, так сказать его рупор.
Для некоторых людей, прозванных «аполитичными» именно музыка стоит на первом месте. Они говорят, что их интересует только она, а над идеей они не заморачиваются она вторична. Это люди видимо просто обычные меломаны, любители музыки. Но к панку они какое отношение имеют, ведь панк не заканчивается только ею? Не понятно, что тогда может быть общего с этими людьми? Если это расценивать как нормальное поведение, тогда может нормально еще и нацистскую музыку слушать, оправдывая Всё «аполитичностью»? Зачем такое надо? Зачем прикрываться какой то «аполитичностью» если интересует только гитарные рифы и «угар»? Пользы от этих людей не будет никакой. А будет очень много бреда с их стороны и глупостей. Для них панк это всего лишь увлечение, приятное время препровождение, не обязывающее ни к чему. Не от них ли всегда возникают всякие предрассудки и неясности с панк-сценой? Для чего нужны такие люди? Не все конечно сразу доходят до этих панк идей, это нормально. Не нормально когда человек не хочет к ней идти или говорит, что это дерьмо. Не видится ли вам абсурдным одновременно посылать на фиг все идеи и в тоже время любить то, с помощью чего они выражаются? Но пусть эти люди, если это всё их устраивает, делают что хотят. Пусть они только слушают, потребляют, видимо надолго они здесь не задержатся. Возможно кто то когда нибуть задумается, а кто то нет. Всё зависит от конкретного человека, тут уж ничего не сделаешь. Пускай себе развлекаются. А мы, я думаю, найдем занятие посерьёзней)

Интервью с DISCHARGE

ВСЕ ЗНАЮТ DISCHARGE, НО СУЩЕСТВУЕТ ОЧЕНЬ НЕМНОГО ИНТЕРВЬЮ С НИМИ. ПРОШЛО УЖЕ БОЛЬШЕ ШЕСТНАДЦАТИ ЛЕТ С ТЕХ ПОР, КАК БЫЛО СДЕЛАНО ПОСЛЕДНЕЕ ИНТЕРВЬЮ. ИНТЕРВЬЮ, ПРЕДЛАГАЕМОЕ ВАШЕМУ ВНИМАНИЮ, БЫЛО СДЕЛАНО КАК РАЗ ПЕРЕД ПЕРВЫМ RE-UINON НА PUNTALA FESTIVAL В ФИНЛЯНДИИ В ИЮЛЕ 2003. ПЕРЕД ЭТИМ ШОУ У DISCHARGE БЫЛ ЕВРОПЕЙСКИЙ ТУР И НЕСКОЛЬКО КОНЦЕРТОВ В ЯПОНИИ В 1991-ОМ. ТОГДА ОНИ БЫЛИ В ОРИГИНАЛЬНОМ СОСТАВЕ, А ТЕПЕРЬ? ТЕПЕРЬ НЕТ, ТЕПЕРЬ - ТРИ ЧЕТВЕРТИ ОРИГИНАЛЬНОГО СОСТАВА, КОТОРЫЙ ЗАПИСАЛ ТРИ ПЕРВЫХ ЛЕГЕНДАРНЫХ ЕР В 1980!

DISCHARGE - 4 АБСОЛЮТНО РАЗНЫХ ЛИЧНОСТИ. УДАРНИК ТЕZZ ВОЗБУЖДЕН И МНОГО ГОВОРИТ, ОН ИГРАЕТ В МАССЕ ГРУПП. RAINY - ДЕЙСТВИТЕЛЬНО МАСТЕР ИГРЫ НА БАСУ В ПАНК-РОКЕ! И ОН ОЧЕНЬ ЗАСТЕНЧИВ И ГОВОРИТ С СИЛЬНЫМ «БРИТАНСКИМ» АКЦЕНТОМ. ВОNES ПОКРЫТ ТАТУИРОВКАМИ И НИКОГДА НЕ ВЫНИМАЕТ ИЗ РУК СИГАРЕТУ. ЕГО ГИТАРНЫЙ СТИЛЬ - ЭТО НЕЧТО, ЧТО ЛЮДИ ХОТЯТ СКОПИРОВАТЬ, НО НЕ МОГУТ! RAT ПОЯВИЛСЯ, ЧТОБЫ ВЗЯТЬ НА СЕБЯ ЗАБОТЫ О ВОКАЛЕ, С ТЕХ ПОР, КАК САL ПЕРЕСТАЛ ИНТЕРЕСОВАТЬСЯ УЧАСТИЕМ (ТО ЕСТЬ ПЕНИЕМ) В\НА ЖИВЫХ ВЫСТУПЛЕНИЯХ. RAT ТАКЖЕ ВОКАЛИСТ VARUKERS!

Интервью взято из Maximumrocknroll № 248, январь 2004.

МRR:Когда вы в последний раз играли концерт?

ТЕZZ:Хорошо, что это значит? В этом составе это будет первое шоу.

RAT: еще никогда не играл с этими парнями.

MRR: Хорошо, с Discharge, вообще...

RAINY: Однако , это не моя группа, для...

ВONЕS:Около двадцати лет назад. Последний гиг был в Америке, вроде? Я ушел после того тура. Однако, они продолжали с разными гитаристами. Но это меня ваще не колебало.

ТЕZZ: Мы все занялись разными делами. Мы сделали группу Broken Воnes (Теss & Bones).

BONES: Ты переехал в Америку. MRR: Чья это была идея собрать группу в 1997?

ТЕZZ: Это была моя идея. Я вернулся в Англию погостить, и мы все встретились на вечеринке, и я сказал, что время пришло. Если мы хотим похоронить группу, мы должны похоронить ее с помощью альбома, на котором сыграем все вместе, и тогда это будет правильно. Потому что Kenvin (далее - Саl) сделал из Discharge какой-то позор, они еле-еле что-то там играли. Он сказал мне, что все ништяк, а я придумал х-йню. Я не мог в это поверить.

MRR: Как это было, собрать всех?

TEZZ: Кто было тяжело. Кто заняло четыре года. Я жил в Америке и я прилетал на репетиции, и улетал, и опять прилетал, и это было тяжело. Но это все-таки произошло. Если, конечно, ты слышал новый альбом.....

MRR: Канешна! Просто брильянт! Атлична!

TEZZ: Но потом Са1 опять засохатил все с выпуском, сведением и прочей х-йней. Я думаю, он опять пускал пыль в глаза. Он что-то вроде... в общем, он привел одного парня и он типа свел. Наши демо звучали гораздо лучше, чем собственно альбом. Те демо гораздо лучше. Я разослал демо по всему этому долбаному миру до того, как запись альбома была закончен. Я был в туре по США с the Business и я раздал не меньше шестидесяти болванок во время тура.

MRR: Так кто сделал песни для нового альбома? Чувствовали ли вы какое-то давление на себя во время записи? Насколько легко было сочинить эти песни?

TEZZ: Мы все сочиняли песни.

RAINY: Это было легко.

BONES: После того, как сделали первую, стало легко.

MRR: Почему вы не давали концертов, когда альбом вышел?

TEZZ: Саl не хотел.

ТЕZZ: Да, он продолжал играть с нами, и говорил нам, что он что-нибудь придумает. Однако я уже тогда контактировал с Rat-ом. Я знал, что Са1 ничего не сделает для организации гигов. Я был очень счастлив, что он хотя бы был готов к записи, в этом смысле у меня не было к нему вопросов.

MRR: Кто было очевидно, что он не хочет давать концерты?

TEZZ: Да, нет...

BONES:...потому что он продолжал говорить, что играть будет.

TEZZ: Мы даже сговорились об этом и были готовы. И если я увижу его, я порву его, как тузик грелку.

RAT: Теперь у нас есть пятикратный опыт концертов с моим участием.

BONES: За пять лет (смеется).

MRR: Rat был очевидной кандидатурой для вокалиста Discharge?

ВОNES: Да, первой кандидатурой.

RAT: Ты знаешь, Varukers играют в том же духе. Я думаю, Discharge вдохновили Varukers и много других групп. Так что это было вполне очевидно...

MRR: Rat сейчас в группе? Вы планируете записать что-то новое с ним или еще турить с ним же?

TEZZ: Да, да, мы все будем делать с ним.

RAT: Я в группе (радуется как ненормальный).

MRR: Ты боишься выступать?

RАT: Да, немного нервничаю. Я в Varukers уже двадцать лет и там это легко. Но сейчас я делаю что-то новое для себя - и это вызов. Я взбудоражен этим. Сейчас то, что я делаю на сцене с микрофоном, меня очень нервирует, а этого не было со мной уже очень долго. Но это только хорошо. Я буду делать все по полной, и надеюсь, всем сорвет крыши.

ТЕZZ: Да, я, бля, немного тоже нервничаю. Я долгое время не играл на ударных.

RАТ: Эти парни не играли на концерте уже несколько веков, а я с ними вообще ни разу. Это будет первый сейшен. Мы намерены сделать это и плевать на все остальное.

MRR: Будете сегодня играть новые или старые песни?

ВONES: Сыграем и те, и другие.

RAT: И те, и другие. У нас вышел новый альбом, но конечно, мы будем играть и старые песни.

MRR: Новые песни сегодня впервые прозвучат живьем?

ТЕZZ: Да.

BONES: Как ты знаешь, это первый живой концерт за очень долгий срок.

MRR: Я уже упоминал, что вы, парни, не играли на альбомах ("Мassacre Divine" и "Shooting up the world") - что вы почувствовали, когда эти пластинки появились в магазинах? Что вы чувствовали на\в тот момент?

ТЕZZ: Да я был занят другими группами, так что особо не парился. И Rainy было чихать. Са1 был в своем собственном маленьком мире. Он взял что-то, что не смог унести. Он упустил мяч. Он всяко был аутсайдером. Когда мы впервые собрали группу,он не был в ней. Я был вокалистом в первом составе....

МRR: Как вы думаете, насколько велико было участие Майка Стоуна в сотворении саунда Discharge, когда он продюсировал записи?

ТЕZZ: Звук уже был налицо, все, что оставалось сделать - это сесть за пульт и покрутить несколько ручек. Я ничего плохого о Майке Стоуне сказать не могу. Он помог нам совершить наш первый прорыв.

MRR: Сlау Records все еще существует?

ТЕZZ: Нет. Они были проданы другому лейблу и потом опять проданы...

ВОNES: на Sanctuary.

ТЕZZ: 0ни похоронили нас. Альбома нет в магазинах. Мне больше нечего добавить.

MRR: Имеете сведения, сколько копий нового альбома было продано?

ТЕZZ: Нет. Мы даже не говорили с лейблом. Этим занимался СаL. Это была его сделка. Он жил в Лондоне. Что он там делал? Никто не знает. Даже его родители не знают, что он делает. У нас нет его контактных номеров.

BONES: Ни адресс, ничего.

RAINY: Когда нам нужно связаться с ним, мы можем только ждать, когда он сам выйдет на нас.

ТЕZZ: Мы знаем только, что у него были какие-то дела с наркотиками, и ты знаешь ...он поет в розовый микрофон. Его реально трудно выследить.

MRR: А вам известно, сколько всего было продано ранних записей, таких как "Нear nothing..."LР?

BONES: Тонны и тонны.

RAINY: Я не могу назвать точное количество, но знаю, что много.

MRR: Вы получали ройялтиз от Сlау Records?

BONES: Нет. Мы потеряли туеву хучу денег за это время.

RAINY: Когда альбом вышел, еще не было реально больших дистрибьюторских компаний для такой музыки.

ВОNES: Были Pinnacle, не так ли? И они зажали все деньги, и потом потеряли все деньги. Так что мы никогда не получали никаких денег за альбом.

ТЕZZ: Как забавно.

RАT: Группа всегда страдает. Всегда находится какой-нибудь мудак за спиной, которому достаются все деньги. Это группы должны наживать деньги, потому что группы сочиняют песни. Вот что выводит меня из себя в панк-рок сцене. Все говорят, что у тебя должно быть полно денег. Но есть некое сообщество, некие бизнесмены, которые выпускают запись, и они сделают на этом все деньги. Хотя они должны достаться группам, это группы потеют, чтобы создать песни...

TЕZZ: Это обычное дело, так всегда было, и возможно, всегда так и будет.

RAT: Ты знаешь, мы никогда не пытались скроить великие тыщи. С Varukers я стал старше и умнее, и стал находить хорошие лейблы для выпуска своих записей.

ТЕZZ:Дело в том, что сейчас мы реально могли бы сами издавать свои записи. У нас уже есть уважаемое имя. Нашим записям, собственно, нужны только дистрибьюторы.

МRR: Чувствуете ли вы, что ответственны за то, что создали Discharge и создали вещи (то есть музыку), которая инспирировала (вдохновила) много людей?

ТЕZZ : Нет, мы так на это не смотрим. Мы только... Хорошо, возможно это потому, что мы никогда не вставали в позу и нам нет до этого дела. Мы только сделали ты, что мы сделали. Мы не чувствуем особой гордости за то, что нами сделано. Мы не думаем об этом по большому счету. Кто-то что-то делает, ну и что? Мы всего лишь делали то, что мы делали, потому что это нас радовало. Весь панк-рок теперь уже что-то, сделанное в прошлом. И это было здорово! Каждый мог собрать группу, выйти и сыграть. Это было здорово! Что еще тебе нужно? Мы всегда жили на пособие, так что еще оставалось делать, кроме как играть на своих инструментах, выходить и делать долбаные шоу!

MRR: Когда вы начали играть?

ТЕZZ:Трудно сказать ...в 1976.

RAINY: Да, в конце 1976 или начале 1977.

ТЕZZ: Немного раньше. Мы играли со всеми классическими группами: thе Damned, the С1аsh..со всей этой шайкой больных старых уродов...

MRR: Не было ли у вас двух гитаристов в первое время?

RAINY: Да, были.

ТЕZZ: Да, Rainy тоже играл на гитаре. У нас были один псих на басу и тощий старый драгдилер на ударных.

MRR: Не Hacko ли его звали или что-то в этом роде?

ТЕZZ: Да, в натуре, Наскo! Наихудший из ударников, какого только можно представить! Самый х-евый!

MRR: Почему ты потом сам начал играть на ударных?

ТЕZZ: Да-а-а, он ушел и мы не могли найти ударника. Так я сказал: я, бля, буду делать это. У меня не было никаких идей, как играть на ударныx, но я учился. Следующим этапом был "Realities of Wаг", который я держал в руках. Там начались drumbeat-ы с кучей других вещей. Мы добились, чтобы D-beat и все прочее звучали как надо.

МRR: Ты придумали это сами, или...

ТЕZZ: Да.

МRR: У вас были записи до Rеа1ities оf wаг?

ТЕZZ: Это были не шедевры. Но некоторые местные кенты любили их. Это сделало нас чем-то типа локальных героев. В основном потому, что там не было абсолютно
никаких других групп, кроме нас.

MRR: У вас еще остались пленки и вы планируете когда-нибудь их издать?

ТЕZZ:Я знаю, что-то вышло в Штатах. Кто-то пытался огорчить меня этим. Один шкет из... Откуда там этот засранец Курт Кобейн?

RAT: Из Сиэттла.

ТЕZZ: Да, из Сиэттла. Я был в туре с The Business и несколько засранцев подходили ко мне и говорили: «Я купил кассету с твоим демо, мне понравилось и все такое...».

MRR: Кроме D-Beаt, Discharge также известны своим легкоузнаваемым
чернобелым оформлением.

ТЕZZ: Большую часть всего этого сделал Rainy.

MRR: Так это ты в ответе за оформление?

RAINY: Да, это правда. Я сделал большинство обложек дисков и все
такое.

MRR: Чем ты вдохновлялся? Все они однозначно сделаны в одном стиле, с сильными образами. Многие люди копируют твой стиль.

RAINY: Мы делали это потому, что это соответствовало тому, что мы делали. Соответствовало текстам и.т.д.

МRR: Grave New World – последняя вещь, которую вы записали с Discharge?

RAINY: Верно. И я оставил группу вскоре после этого.

ТЕZZ: Это было начало конца, реально.

RAINY: Верно. Я чувствовал себя изолированным, знаешь ли. И я не был в группе с тех пор.

MRR: Наверное, теперь ты чувствуешь себя необычно, снова находясь в группе?

ТЕZZ: Это можно использовать...

RAINY: Да, это не легко, потому что очень долгое время я не был в группе. Но я чувствую, что я вернулся. Знаешь, это не то чтобы твой любимый кардиган (свитер), это...

ТЕZZ: Только надень опять!

RAT: Как перчатки.

ТЕZZ: Полагаю, что мой долбанный кардиган будет на мне сегодня. Я чувствую, будто у него оторвали рукава и сделали жилетку.

MRR: Откуда взялся ваш легендарный логотип?

ТЕZZ: Ты имеешь в виду надпись? Он сделал это (показывает на
Rainy).

RAINY: Сделал это всего лишь рукой и ручкой.

MRR: Вы использовали работы Джона: Хартфилда с его разрешения (на обложке Never Again!, например)?

RAINY: Нет, мы не спрашивали разрешения.

ТЕZZ: Мы не были озабочены этим.

MRR: Это бьл следующий вопрос. Хорошо, может быть, вы пользуетесь Christaian Dior, с тех пор как компания использует ваш логотип в одной из своих реклам?

RAINY: Серьезно?

МRR: Может, вам прислали халявного парфюма. Вы упоминали heavy metal и Black Sabbath. Какие heavy metal группы считаете лучшими?

ТЕZZ: Чего?

RAТ: Motorhead - лучшие.

ТЕZZ: Неаvу Меtа1 рулил в долбаные 80ые...

MRR: Там не нравятся все эти sрееd\thrash-дела?

ТЕZZ:Это только потому, что это большой стереотип. Каждый следует все тому же образцу. Это все еще актуально, даже с dеаth-mеtа1 - все тоже самое. Собери несколько засранцев, которые звучат как Сатана, выстави их на сцену и они сыграют все старые метал-риффы, которые смогут.

MRR:А что с панк-музыкой теперь? Кто у вас в фаворитах на все времена? Старые добрые классики?

ТЕZZ: Да, все классические банды. Кроме the С1аsh. Мне реально никогда не нравились The С1аsh. Я думаю, они "педики". У них есть пара хороших песен там-сям, но, мне никогда не нравился этот мудак Mick Jones. Я бы с радостью свернул ему шею.

МRR: А что хардкор-группы?

ТЕZZ:В Англии - сложно сказать. Я прожил 15 лет в Америке и играл в куче классических хардкор-банд. И я был гитаристом в Ministry четыре года. Я записал с ними три альбома. И еще с Jello Biafra, как там, бля, это называлось...

MRR: Lard?

ТЕZZ: Да, Lard. Я в нем тоже играл.

MRR: Ты еще играл в Battalion of Saints?

ТЕZZ: Да. Я был гитаристом. Это было в 94-ом или около того. Я был в UK Subs с 1984 до... Я играл на всех инструментах в UK Subs, я люблю эту группу. Это было так легко. И хорошие деньги. Я был в их reunion-туре в 1994-ом и был в Battalion of Saints после этого. Мы записали сингл во время тура UK Subs. Потом я турил с ними (Battalion of Saints). Потом я поехал в тур с the Business и я ушел из Battalion of Saints и присоединился к the Business. С ними я сделал много всякого-разного стаффа.

MRR: Сейчас Discharge это та группа, на которой вы все сконцентрировались?

ВСЕ: Да .

MRR: У вас есть планы сесть в студию этим составом?

ТЕZZ: Сейчас мы всего лишь стараемся дать несколько концертов, прийти в себя и таким образом переосмыслить себя.

МRR: У вас уже есть планы на новые песни?

ТEZZ:Некоторые из песен на новом альбоме были сделаны в отличном от старого стиле. С тех пор я учусь играть на гитаре, и я привнес несколько идей из Америки, на обратном пути оттуда. Потом мы сели и я показал Bones-у мои идеи. Но он не смог играть в том же стиле, что и я, и я не смог играть в его стиле. Так что он послушал, что я придумал, но он сделал это в своем стиле.

RAT: Новая запись - это то, что Discharge должны были сделать после "Неаr Nothing..." LP. Это мое мнение.

MRR: По мне так это звучит как выпущенное после двенадцатидюймовки Warning или что-то в этом роде.

ТЕZZ: Повторюсь, это была долбаная запоротая продукция. Там все засохачено. Нам следовало выпустить демо, а не эту х-йню. Но нет же, Саl хотел, чтобы это звучало как альбом долбаных ZZТор.

RAT: Там можно слышать только гитару.

ТEZZ:Микшировали без меня и без Rainy. И вот, бля, результат. Но демо было гораздо лучше. Саl не захотел спеть все песни на демо, потому что он знал, что я хочу выпустить его.

MRR: Так теперь ты можешь выпустить свое демо как бутлег-CD.

ТЕZZ:Уже выпустил. Я не продаю его, я просто раздаю его всем.

MRR: А будет ли новая запись на виниле?

ТEZZ:Сомневаюсь, если только не удастся подрубить какой-нибудь другой лейбл.

RАТ: Записью владеет Sanctuaгу.

ТЕZZ: Да, они владеют, и они, бля, ее похоронили. Они, бля, зашкерили ее в каком-то, бля, кабинете.

BONES: Они опять выпустили весь бэк-каталог, но не сделали ни х-я для нового альбома.

ТЕZZ : И когда ты идешь, и покупаешь СD он стоит 13 фунтов. Кто будет платить за это 13 фунтов? И это ведь не импорт или что-нибудь там.

MRR: Правда ли, что владельцы Sanctuary - парни из Iron Maidеn?

ТЕZZ : Да, они владельцы. Шайка уродов. У них - весь Motorhead, весь их бэк-каталог. У них весь хороший стафф.

ВОNES:Они заплатили миллионы фунтов за весь этот хлам, который сделали группы. И в итоге мы так и не получили никаких денег.

RAT: Если мы соберем несколько новых песен и сделаем новый альбом и я спою на нем, мы пойдем на порядочные панк-лейблы и выпустим новый альбом. Мы хотим оставить все это дерьмо в прошлом.

МRR: Да, выпустить альбом по нормальной ценe.

ТЕZZ: Нашей большой ошибкой было то, что мы выпустили это из рук. Мы подписались под это, подписались уже заранее, потому что мы были проданы вместе с лейблом. Весь С1ау был продан.

ВONES:За пару недель до того, как новому альбому полагалось выйти, мы услышали, что весь лейбл продан и теперь мы на Sanctuary . Я бы не расстроился, если бы я не потратил так много усилий. Мы очень долго делали этот новый альбом.

RAT: Однако, единственное, что мы хотим - это выходить на сцену и играть. Не то чтобы нам светят ахуенские гиги или большой тур. У нас нет ни денег, ни времени на это.

ТЕZZ:И мы типа не в восторге от этих больших фестивалей. Мы не готовы, потому что мы не собрались вместе заранее и не репетировали. Сейчас уже поздно. Мы ждали Саl-а и мы не собирались от него избавляться. Я ждал, что он позвонит мне и скажет, что ему это на х-й не надо. Даже после того, как мы закончили новый альбом, я ждал этого. Даже когда мы писали демо, мы хотели гиговать, и он продолжал говорить Хорошо, он всего лишь не говорил «Нет»... дай мне подумать, что же за слова он использовал он говорил: «Все эти...

ВONЕS:Обязательства.

RАT: Все это только доказывает, что эта группа - не одна персона, это не только он. У нас здесь три оригинальных участника. Почему ему одному должны доставаться все пряники за всю тяжелую работу, проделанную всеми?

ТЕZZ:Он даже отделил нас от лейбла. Он поставил себя между нами и лейблом. Но
это было тоже самое, что и с С1ау Rесогds.

MRR: Что вы ожидаете от всех этих шоу? Что вы подумаете, если люди будут спрашивать, почему нет Саl-а?

RAT: Полное говно. Он не хочет быть здесь, вот его и нет. Я есть. Я делаю это.
Слушай или уходи.

ТЕZZ:0н (Саl) никогда не был «публичной» личностью. Он никогда не говорил с фэнами
или что-то еще.

МRR: Действительно ли в 80-х было время, когда вы вообще не давали никаких интервью? Почему?

RAINY: Да.

ВОNE5:Мы делали интервью и это превращалось непонятно во что. Я дал только одно
интервью журналу Sounds. И ничего больше после этого. Я и Rainy не давали интервью
после этого.

ТЕZZ: У группы никогда не было никаких иллюзий. Никто из нас не имел дурацких идей стать знаменитостью, рок-звездой или как там это называется. Я предпочитаю рассматривать нас как инноваторов (прим. ред.-по-русски можно как "нов авторов","изобретателей"). Мы были инноваторами, мы изобрели музыкальный стиль.

МRR: Это факт. Вся хардкор-сцена Тампере очень много должна Discharge.

RАТ: Мы стали играть быстрее и быстрее после того, как услышали Discharge. На меня лично очень повлияли Discharge.

ТЕZZ:Немногие люди могут сказать, что они сделали это. Уже никто никогда не сможет у тебя это отнять. Ты можешь взять это с собой в могилу. Ты был изобретателем и ты всегда будешь изобретателем. Все это делает меня счастливым.

Панк Банда как Анархистский Коллектив

Составлено двумя специалистами коллектива Саthагsis

Взято из Inside Front, reunion issue #¥ 2003

Специализированные роли, идеологическая централизация и временная диктатура Солиста

Похоже, одна модель поведения повторяется снова и снова в случае «политической банды»: солист против всех остальных. Кто виноват в том, что такая ситуация возникает?
Разделение труда означает, что каждый участник банды специализируется на своём инструменте - и часто на аккомпанирующей роли, связанной с инструментом. Наиболее сильно обычно это влияет на солиста, что подтверждается теми же шутками о басистах.

Вопрос: Как вы называете того
человека, который тусуется с
музыкантами из банды?
Ответ: Басист.

Вопрос: Почему басист
проторчал всю ночь на
крыльце?
Ответ: Он не знал, каk войти.

Вопрос: Сколько нужно
солистов для того, чтобы
заменить перегоревшую
лампочку?
Ответ: Один - он держится за
лампочку, а весь мир вертится
вокруг него.

Вопрос: Сколько нужно басистое
для того, чтобы заменить
перегоревшую лампочку?
Ответ: А кого это ебёт?

Вероятно, уже в силу своего темперамента общительный/ая и экспрессивный/ая, солист/ солистка оказывается в такой роли, которая предполагает, что, используя слова и мысли, он или она представляет всю банду целиком. Именно от него/нее все ждут текстов и разъяснений, сопровождающих песни, интервью также часто адресуются ему/ей, товарищи по банде рассчитывают, что он/она назовёт песню, пока они настраивают свои инструменты. Всё это способствует усилению свойственных ему/ей авторитарных тенденций (не будем обманывать себя - все мы в той или иной мере обладаем ими), и вскоре, роль эдакого оратора становится естественной.

Лучший аналог здесь - Коммунистическое Государство. Солиста можно сравнить с Партией, чьё Бремя Белого Человека - заниматься воспитанием Массы, начиная, естественно, с Пролетариата его собственной банды, т.е. остальных участников, тех, кто фактически производит полезный продукт (музыку, без которой не было бы банды). Он, конечно, всего лишь оглашает существующий политический курс, который ещё не осознаётся Массами. Солист - это Авангард, что и наделяет его необходимой ответственностью для того, чтобы руководить их трудом, представлять их интересы, делать заявления от имени группы и т. д.
Способность выражать свои чувства с помощью слов, публично высказывать своё мнение, с ходу отчётливо и ясно выдавать сложные идеи - всё это, безусловно, ценные навыки, но проблема не в том, что ими обладает именно солист, а в том, что способ функционирования банды, похоже, развивает их только в одной личности, но не во всех. Солист может замечательно проговаривать и организовывать то, что необходимо сказать и организовать, он или она может быть, коли на то пошло, тем, кто берёт на себя самую большую ответственность, например, во взаимоотношениях между бандой и другими людьми (когда нужно отблагодарить людей, одолживших оборудование, или быть представителем банды для принимающей стороны, других банд и т.д.) - но такая специализация обычно не бывает устойчивой и никогда не бывает здоровой. Между различными классами в банде появляется напряжение, раз у них различные интересы, соответствующие их различным ролям. Если серьёзно, сколько банд распалось из-за того, что разногласия между солистом и остальными участниками банды стали невыносимыми?

Если этот сценарий будет разворачиваться наихудшим образом, ваш Солист преобразится в Диктатора. Обязательства, точно так же как и ответственность, задают одно и то же направление движения, как только эта модель поведения закрепилась. Чем больше конкретный человек что-нибудь делает, тем больше он или
она знает, как это следует делать, и чувствует свой личный вклад в то, что делается, - и тем меньше делают что-либо все остальные. Что ещё хуже, в этом человеке появляется нежелание доверить другим людям часть своей ответственности - как только остальные перестают осознавать, сколько ещё работы предстоит сделать и чего всё это стоит. Диктатор обвиняет остальных в том, что они не способны взять на себя ответственность за вещи, о существовании которых они не имеют ни малейшего представления; все остальные обвиняют Диктатора во враждебности и обидчивости, и для того, чтобы понять эти его чувства, им недостаёт осознания контекста их возникновения.
Здесь стоит прояснить, что данный Солист вовсе не обязательно должен быть Вокалистом какой-либо банды в прямом смысле этого слова - Солистом может быть и гитарист, и человек, играющий на бубнах, и даже басист (!), который играет эту роль. Блядь, ваш реальный вокалист может быть самым молчаливым, замкнутым, безответственным человеком в группе. Феномен Солиста - это социальная болезнь, которая, конечно, очень часто глубоко сидит в вокалистах, но она проявляется где угодно (как даже в отношениях между женщинами случается, что одна из них играет роль Мужчины). Затея с инструментальной бандой может закончиться тем, что кто-то из ее участников станет этим Вокалистом, несмотря на то, что банда то инструментальная, - в этом заключается опасность любого разделения труда, даже самого неформального и случайного. Если уже на то пошло, бывает, что сначала один участник выставляет себя Вокалистом, затем эту роль берёт на себя кто-нибудь другой.
Так как же нам защитить самих себя от этой раковой опухоли? Тут возможен реформистский подход: пытаться держать Солиста под контролем с помощью постоянной обратной связи и заставлять всё время оправдываться за привилегированную позицию и власть, которой наделяет роль Солиста, и т.д. Есть ещё и радикальный подход: изменить саму структуру банды как единого целого - искоренить Солиста как музыкальную или организационную роль, передавать его функции по очереди от участника к участнику, создавать банды, в которых каждый будет солистом. Правда, любая из этих стратегий не может работать без другой: никакая радикальная реструктуризация формата банды не может сама по себе свести к нулю последствия того, что мы десятилетиями испытывали на себе влияние условий, способствующих зарождению любых иерархий; и в то же время, глупо думать, что люди, составляющие структуры, которые способствуют специализации и централизации, могут вести себя иначе просто потому, что они так себе решили.

Гармония, а не единство

Многие политически сознательные панки подходят к делу формирования банды с идеей, что для того, чтобы работать вместе, быть (выглядеть) искренними и т. д., все участники политической банды должны разделять особую политическую платформу, конкретный стиль жизни и строгий кодекс поведения. А вам ещё казалось ужасным, когда всех стригли под одну гребёнку в средней школе! Приходится вновь и вновь повторять, что «радикальные» идеологии, не позаботившиеся о том, чтобы покончить с иерархией (как, например, Коммунизм), и требовавшие, как показала история, такой стандартизации от своего рядового состава, не привели в результате ни к чему, кроме бесплодных движений, произведений искусства и сообществ; анархистское мышление, напротив, предполагает, что разнообразие необходимо для существования любой здоровой экосистемы или организации. Большее разнообразие даёт больше источников для вдохновения и идей для заимствования, и способствует тому, что музыка получается лучше; а так как человеческие существа всегда разные, даже когда пытаются достичь какого-то среднего уровня, то любая система ценностей, поощряющая конформизм, может породить только нечестные и поверхностные отношения и проекты.

Коллектив эдаких клонов может научиться делать хорошо только что-то одно, в лучшем случае; круг уникальных индивидуальностей может делать множество различных вещей, дополняющих друг друга. Лучшие банды - те, которые используют общую сумму того, что может дать каждый/ая из таких разных участников. А не те, участники которых ограничивают себя лишь тем, что у них есть общего. Панк-рок обязан некоторыми из величайших своих моментов тому, что банды, которые вот-вот «должны были» развалиться из-за разногласий, связанных с идеологией или искусством, всё же держались вместе достаточно долго для того, чтобы создать ещё один прекрасный, эклектичный шедевр. Не сопротивляйтесь, когда ваш ударник заморачивается техно-ремиксами, басист выдумывает подходящие костюмы, а гитарист разрабатывает постмарксистские толкования принципа импровизации, и увидите, что получится: та пластинка Conflict, которой вы восхищаетесь, как примером потрясающего политического и художественного единомыслия, уже была записана.

Начинать с разнообразия так же важно, как и способствовать ему. Конечно, каждая личность уникальна, и может так случиться, что между двумя людьми из одного и того же окружения, будет больше расхождений в личных качествах, навыках, и опыте, чем между двумя индивидами из различных демографических групп, - так ведь это может быть очень здорово для банды, когда в её состав входят представители разных полов, социальных классов, народов, рас и культур. Если люди из такого различного окружения учатся понимать и уважать взгляды друг друга, дополнять силу и слабости друг друга, и формируют симбиотические взаимоотношения на основании своих отличий - то это и есть революция в действии, даже если такая ситуация и кажется сперва сплошной проблемой.
Должно быть само собой разумеющимся (по крайней мере, для читателей этой статьи), что бандам, в состав которых входят люди, очень сильно отличающиеся своим происхождением в смысле привилегированности, придётся чрезвычайно много потрудиться над тем, чтобы они научились работать как равные. Модели поведения, воспроизводящие подавление: когда люди, вышедшие из среднего класса, стремятся взять в свои руки организационные вопросы, выходцы из рабочего класса - выполнять физическую работу, а мужчины принимают решения, исключающие мнение женщин, и т. д., - приходят вместе с нами в наши банды из иерархичного мира, в котором мы выросли; так превратим же банды в социальные лаборатории, в которых мы будем учиться ломать эти модели, готовясь к тому, чтобы разрушить этот мир.

Сделай так, чтобы эти автономные зоны расширялись!

Само по себе здорово, когда внутри банды достигнуты неиерархичные отношения, отношения взаимной поддержки, но от этого мало пользы для всего остального мира, до тех пор, пока это не помогает остальным достичь того же самого. Здесь мы должны обратиться к той роли, которую банды, даже панк-банды, играют в обществе спектакля.
Вернёмся к Солисту. Наблюдая за тем, как играет банда, люди, которые пришли на концерт, зачастую бессознательно идентифицируют себя с солистом, точно так же, как зритель в кинотеатре идентифицирует себя с героем на экране, или читатель - с главным персонажем романа. Это объясняет, почему столько людей охотно спускают заработанные тяжёлым трудом деньги на записи артистов хип-хопа, которые бахвалятся тем, как много они получают от продаж пластинок, - ведь слушатель идентифицирует себя с МС, а вовсе не с жертвой его схемы для выколачивания денег, по крайней мере, пока звучит альбом. Такой перенос и растрата деятельностной энергии - основная причина бессилия сегодняшнего среднестатистического Джо: способность быть творческим человеком проецируется на удачливого романиста, способность заниматься спортом - на звезду баскетбола, способность делать историю - на политика.
Проблема для музыканта-анархиста в том, как найти способ вдохновлять слушателей на самостоятельное творчество, а не подавлять их творческие способности. Это трудно, потому что в случае панк-банды мы имеем дело со специализированной, возможно, поднаторевшей в технике группой людей, создающей то, что в сущности является спектаклем, «шоу». Делать эти шоу малочисленными, чтобы те, кто играет, и те, кто приходит на концерт, могли взаимодействовать, а не только исполняли эти стандартные роли, - вот одно решение; организовывать выступления так, чтобы они требовали или провоцировали участие публики - ещё одно. Чрезвычайно важно сохранять скромность и расширять все те способности, которые вы развиваете у себя, и у всех остальных. В конечном счёте, наша цель должна заключаться в том, чтобы сделать панк-сообщество похожим на широкий и открытый круг, в котором из рук в руки по цепочке передаётся микрофон, - в нём каждый будет иметь возможность привлечь внимание всех остальных к своим творческим порывам.

Финансы

Капитализм, конечно, также играет на руку этому разделению на артиста и публику. Панк-банде, которая пытается существовать в условиях капитализма, необходим чёткий анализ тех вызовов, с которыми её участники могут столкнуться, и тех компромиссов, на которые они согласны будут пойти, если хотят быть анархистами не только на словах, но и на деле. Вот почему мы, панки, всегда стараемся удерживать цены на свои записи на низком уровне и регулируем плату за вход в зависимости от того, сколько человек реально может заплатить, и презираем все эти поиски массовой популярности.
Пример с артистами хип-хопа, о которых речь шла выше, распространяется, конечно же, не только на них одних, они - только одна из тех групп людей, которые обладают временем и другими ресурсами, чтобы сосредоточиться на своём искусстве, тогда как все остальные вынуждены вкалывать, чтобы зарабатывать деньги на еду, квартиру и - их записи. Мы, панки, выработали антипотребительскую этику, этику, отрицающую рок-звёзд, чтобы создать такую ситуацию, когда большее количество наших людей может участвовать в творческих проектах; но, тем не менее, далеко не каждый может себе позволить приобрести, поддерживать в хорошем состоянии и перевозить всё те же обыкновенные музыкальные инструменты, - эти деньги должны откуда-то браться. Вашей банде понадобится коллективная касса, чтобы платить за всё это. Начинать нужно, вероятно, с того, что участники сложатся и внесут в долю свой частный капитал, - надо надеяться, когда-нибудь она станет самоокупаемой, когда вы будете прочно стоять на ногах, настолько прочно, чтобы даже разойтись. Сопротивляйтесь искушению решить все свои проблемы, пытаясь разжиться на своей банде
- помните, на панк-сцене не так уж и много денег. И чем больше достанется вам, тем меньший доступ к ним будет у всех остальных для своих проектов и потребностей. Ведь вам нужно не жить за счёт банды, а изобрести такой стиль жизни, который позволит вам в ней играть. Ищите других путей удовлетворять свои потребности - ищите хавку на помойках, живите все вместе в одном помещении, развлекайтесь, играя музыку и рисуя граффити, вместо того, чтобы ходить в кино. Возможно, вам придётся зарабатывать деньги во время коротких вспышек наёмного труда - медицинские исследования, уборка урожая, - нанимаясь на некоторое время на какую угодно работу и вовремя соскакивая, чтобы оплачивать свои потребности и оставаться свободными для того, чтобы совершать длинные туры. Это может показаться сумасшествием - добровольный выбор бедности, вечной неопределённости, и исключение из господствующего течения дел в экономике и социальных отношениях только для того, чтобы играть музыку. В безрадостные моменты вам, возможно, будет казаться, что вы изгнали себя из мира за ничто. Но вы вносите вклад в то, что непременно окупится, к тому же, во что-то гораздо более заслуживающее доверия, чем материальное богатство сегодняшнего изменчивого рынка. Вы строите взаимоотношения, сообщество, создаёте совместно используемые ресурсы («социальный капитал») - основу достойной жизни, которую не может гарантировать ни один пакет социальной помощи.

Верность своему слову

Верность своему слову - вот главный принцип, на котором строится социальный капитал. Когда вы отказываетесь от всех этих ложных богатств и утешений капиталистического кошмара, главной необходимостью для вас будет то, чтобы каждый/ая обладал/ а именно этим качеством.
Мир, в котором мы живём, или, точнее, то, в каком мире мы живём, полностью зависит от наших инвестиций: мы продолжаем жить в этом мире распродаж, зарплаты, арендной платы и ограждений, потому что каждое утро все просыпаются и - так как не видят другого возможного выбора - вкладывают свою ежедневную деятельность в то, чтобы выживать в этих структурах, способствуя тому, чтобы они сохранились навсегда. Если вы способны каким-либо образом вкладывать всю свою энергию в создание и поддержание другого мира, мира, размеры которого определяются по крайней мере вашим существованием, - это и есть логика радикального образа жизни. И если человек, в одиночку верящий и живущий против шерсти едва может выжить, не говоря уже о том, чтобы действительно повлиять на что-либо, то маленькое племя людей, поддерживающих друг друга, и обладающих все вместе реальной силой, может здорово разрастись и помочь остальным распахнуть двери их собственных новых миров.

Анархистский панк-рок андеграунд в лучших своих формах и представляет собой сеть таких «племён», объединённых взаимной поддержкой и вдохновением, и помогающих сажать семена, которые могут взрастить новые реальности. В худших же формах - это всего-навсего очередная беспорядочная нездоровая социальная тусовка. Верность своему слову является наиболее критическим и решительным моментом в борьбе между этими двумя воплощениями панк-рока. Группа людей, готовых двинуться в путь, готовых пройти через что угодно, знающих, что они останутся преданными друг другу и своим мечтам даже в самые тяжёлые времена, вовсе не обязательно должна быть пределом совершенства - время пройдёт,
и они научатся тому, чему им необходимо научиться, и станут лучше в том, в чём им необходимо стать лучше. Источник всей той энергии, что идёт на возведение небоскрёбов, написание компьютерных программ и строительство карьеров в горах, - в нас и таких же людях, как мы. Даже такое простое действие, как покупка продуктов или бензина, придаёт огромную силу корпорациям, поддерживающим господствующее положение вещей. Эта же огромная сила принадлежит нам, когда мы вкладываем свою энергию в совместные проекты вместо навязанной рутинной работы. Уже сама свобода испробовать эту возможность, какой бы тяжёлой не оказалась эта попытка, - редкая привилегия в нашем обществе. Но именно поэтому есть ещё больше смысла это делать, ради всех нас, настолько, насколько каждый/ая из нас способен/способна. И участие в панк-рок банде - проверенная модель для такого эксперимента.

Когда вы раздумываете, вместе с какими людьми можно сформировать банду, такие характеристики, как музыкальное мастерство или доступ к оборудованию должны быть на втором плане. К человеку, у которого нет ни того, ни другого, но который одержим жгучим желанием играть, всё это придёт. Самый важный вопрос - действительно он/она заболел/а этим? Точно так же, если вы хотите к чему-то прийти, играя панк или работая в любых совместных группах, то самыми важными качествами, которые вы можете развить в себе, должны быть верность своему слову, преданность, надёжность, ответственность. Не бросайте друзей в сложной ситуации. Покажите им своими действиями, что они могут рассчитывать на вас во всём, что вы совершаете вместе. Когда нас трое, мы можем разделить между собой и свести к минимуму расходы на питание и арендную плату, делать разрывающую душу и разжигающую бунт музыку и объездить с туром весь мир; когда нас десять человек, мы можем выращивать овощи, самостоятельно ремонтировать автомобили и замутить совместное поселение на продолжительное время; когда нас сто человек, мы можем основать постоянную коммуну, организовывать парализующие жизнь города демонстрации и разветвляться по огромной территории, чтобы делиться этими навыками с тысячами новых людей, - но всё это держится на верности своему слову!

Дорога на Юг (Путешествие I Know и Bagna в Балканском туре).

Довольно мы многое знаем о том какова сцена и панк жизнь в Западной Европе, Северной Америки и.т.д. Но что мы знаем о жизни и панк движение в странах Балканского полуострова? C этой статьи-истории мы все и узнаем:

Если прилететь на самолете в Белград, пробыть там несколько дней и улететь обратно, то создастся впечатление, несоответствующее сербской реальности. Белград действительно создает впечатление развивающегося капиталистического города. Мы же рассекли Сербию пополам с севера на юг и обратно. И за три часа езды по трассе можно увидеть весь контраст и все различия в развитии больших и маленьких городов. Претворение в жизнь нашего большого желания поехать в тур в те края начались с Москвы. В Беларуси нет ни венгерского, ни македонского посольств. Мне пришлось три раза за неделю ездить ночными поездами в Москву и делать визы там. Сбор всех документов в Минске и Гродно, доверенности на получение визы от всех на меня одного, страховки, справки - все, кажется. Но в венгерском посольстве этого было недостаточно. Они запросили справку с места работы родителей одного несовершеннолетнего. Отказ только одной венгерской визы, только одному человеку означало сворачивание всего проекта. Пару смс в Гродно и на следующее утро посольство получило справку по факсу, вымышленную и на компе сделанную. В итоге на руках были все визы. Кроме сербской. По какому-то соглашению гражданам Беларуси не нужны визы для въезда в Сербию. Не знаю, как давно политики об этом договорились. Может быть после того, как беларуский президент а. лукашенко прилетал в Белград в разгар натовских бомбардировок. Сделав себе охуенный пиар и заслужив огромное уважение от сербских вышек. Совсем недавно я напоролся на одну из многих пропагандистских программ по беларускому телевидению. Она была смонтирована таким образом: интервью у журналистов, которые сначала рассказывали, как их бомбили, где они в это время были, а потом «ваш президент очень хороший, единственный кто прилетел тогда в Сербию, берегите его, я хочу сказать ему спасибо». Ну а потом похождения президента по больницам.

Первый концерт по нашему маршруту был в Бресте. Был хороший концерт в гараже. Переночевали — кто в хате, кто в машине, и с утра выехали к беларуско-украинской границе. Еще, за что было очень стремно — это не пропуск хотя бы одного человека через границу и все едут домой. А таких границ еще три. Больше всего стремно было мне, если честно. Когда в марте мы возвращались с польского тура с I Know нас задержали погранцы. Увидев наши гитары, спросили: «Чьи?». «Наши» - ответили мы, и они сразу попросили паспорта и сказали, чтобы мы шли на смотровой зал, забрав с собой все вещи, вплоть до пакета с бананами, а там все распаковали вплоть до самого маленького кармана. У меня в рюкзаке был запечатанный конверт — посылка польскому другу от одного минского. Но я не смог ее передать и забыл что ' она у меня в рюкзаке. В общем, найдя, вскрыв конверт и расплываясь в большой улыбке, таможенник достал оттуда один номер в одном экземпляре журнала «Навинки». На лицевой обложке была карикатура на Лукашенко в полный рост. 8 часов на границе, гэбэшники, по два допроса, суд и штраф в сумме 750$. - Я пытался опротестовывать — «решение суда, по административным делам обжалованию не подлежит». Пытался наладить контакт с правозащитным центром «Весна» и развести Объединенную Гражданскую Партию, но на пол дела меня кинули все, что, впрочем, было для меня не удивительно и даже ожидаемо.
И вот пока я был в Москве, за пару дней до отъезда, по месту моей прописки приходили менты, и сказали моей маме (все хуйня), что если я не заплачу штраф — закроют все выезды из страны. В Москве Укроп сказал мне: «Может выгорит че, пошли побазарим». Я хотел хотя бы одолжить пару сотен долларов, вернувшись домой, заплатить какую часть. Тогда все было бы спокойно. Парень и девушка, к которым подвел меня Укроп, как я понял из разговора, очень близки к АВС московскому, и, как я понял, располагали суммами, иначе Укроп не повел бы меня к ним. Они, недоумевая, сказали, что «у вас же там свои канторы есть, тебе ничего не будет, как это так вообще» и т.д... извини, в общем. Но на беларуско-украинской границе все нормально, и мы в Украине. Садимся в бус и ... не заводим его. Не заводим ни с третьей, ни с пятой, ни с двенадцатой попытки. Только потом, с толкача он завелся. Бля, мы даже еще не в Венгрии. Ехать еще несколько тысяч километров до Македонии и обратно. Решили возвращаться во Львов и везти бус на СТО. Я не разбираюсь в тачках, но ремонтник что-то делает и, надо сказать, что все время, на протяжении нашей трассы туда и обратно до Минска, около 4000 км, мы ехали и все время заводили бус с толкача. Это каждый раз веселило, и кроме этой небольшой запары не имели больше особых проблем с бусом. Радостные и пьяные, веселые и трезвые мы подъезжаем к Карпатам. Останавливаемся покушать чего. Под дождем, на фоне гор, которые, в свою очередь, на фоне заходящего солнца, еда было необычайно вкусной, как всегда это бывает в таких ситуациях, даже если ты ешь батон с майонезом. Дорога, почти 700 км была очень сложной, горная и извилистая, в ночи и под дождем, но Женя рулил стабильно, и мы подъехали к венгерской границе, от которой зависел весь наш тур. Видим огромную очередь, продвигающуюся очень медленно. Их две, одна для грузовых, бусов в том числе, другая для легковых и почти пустая. Мы, как на легковой, едем в пустую, но погранец, увидев, что нас восемь человек, разворачивает нас и ставит в эту большую очередь. Бля, с такими раскладами мы не успеем на первый концерт. Даже водилы, заступились за нас. Женя вышел из буса и добазарился с водилами, что они пропустят нас вперед. Они создают карман и мы втискиваемся в первую десятку, из десятки, наверное, тринадцатой. Подъезжаем к смотровой яме и не глушим бус. Боимся, что если будем толкать, венгерские погранцы не пропустят нас. Как поляки. Если поедешь в Польшу на не чистой, и старой машине, тебя могут не впустить. Погранцы первым делом показывают жестами, чтобы мы заглушили бус.
Глушим, выгружаем весь аппарат. Один друг из Македонии сделал для нас крутое приглашение, которым мы
козыряли на остальных границах. Мы музыканты, участники музыкальной программы большого проекта — поддержки детей Рома. Говорим, цель нашей поездки, и - «Ок, пиздуйте отсюда!» - можно было прочитать мысли венгерских погранцов. Мы толкаем бус, а им смешно: «В Македонию? Ну, ну!».

Венгрия, 6 утра, поле, туман. Кто в палатке, кто в бусе засыпает. После полудня просыпаемся и едем в город Шеренц, где лабаем первый концерт в трасе, на экстрим нойз фест. открываются панорамы, очень непривычные нашему глазу. Склоны гор, засаженные виноградниками, эээ, вообщем, если честно, не могу описать это. Приезжаем в клуб, где каждый год проходит этот фест. Нас кормят, а на каждом столе стоит большая миска с арахисом. Бери — не хочу. Кроме нас, здесь лабали еще четыре банды. Организатор попросил, чтоб кто-то из нас лабал первыми, кто-то последними. Концерт начинается c опозданием на пару часов. Bagna лабает первыми потом Choose уоuг parh из Венгрии, третьеми AtaquePeriferico из Бразилии. «Только бразильцы умеют так отрываться! И без помех для лабанины» - говорит Антон, - «как басист Dicraga лабал в перчатке Микки Мауса». Швед принес из буса мяч, и весь зал играл в футбол. Четвертыми играли Human Еггог из Будапешта. Эта одна из очень не многих банд, что я знал из Венгрии. Охуенные люди. И как они отлабали пару песен, подбегает к ним и к нам организатор и говорит, что канц собираются закончить, так что еще одна песня, а потом I Know. Они доигрывают, включаемся мы, и включается свет в зале. Концерт окончен, владельцы клуба запрещают дальше сие мероприятие. Ок, сворачиваемся, и вокалист Human Еггог подходит к нам и говорит: "В 70 км. отсюда, к юго-западу, мы лабаем концерт, и Ataque Periferico тоже. Я могу позвонить организатору и можете вписаться на этот канц".

На том и порешили, и город этот был нам по пути. Едем на вписку. Это была веселая ночь. Венгерское вино, которое у нас стоило бы баксов десять, лилось рекой. Сок, еда тоже. В хате бильярдный стол, а на большом дворе, засаженном только газоном, дерево грецкого ореха. В тот момент зрелое и очень плодоносящее. Под утро засыпаем и утром просыпаемся. Играем в футбол на газоне и едем в этот, вчера нарисовавшийся, город Егер. Ландшафты все те же, с которых мы охуеваем. Нам еще вчера сказали, что вписку и еду нам не дадут. Но чуваки из Human Еггог запарились, и принесли нам хавку откуда-то. На концерте человек 50, 30 из которых везде, но не в зале. Отыгрываем и уезжаем, впереди вся ночь езды в Сербию. Поздно вечером, мы проезжали мимо виноградников. Заглушили бус, выключили фары, нарвали два больших пакета и отправились дальше. Я старался не заснуть, и пропиздеть с Димой как можно дольше, но срубился спать Женя справа, и у меня глаза закрылись. В пять утра Дима привез нас на пустую сербскую границу. Без особых проблем проезжаем и к обеду мы в городе Сремска Митровица. Нас встречает организатор, и после разгрузки аппарата он говорит, что там, в сквере, для нас готовят еду. На берегу реки, на костре варится суп. Варит его чувак, который недавно занял первое место в чемпионате города по готовке еды на костре. Там уже собралась большая тусовка, уже навеселе. Это был незабываемый вечер. Веселый и, как это сказать, открытый, откровенный. Мы весь вечер проговорили с этими людьми. Они нам рассказывали, что это город, где 30% жителей героиновые наркоманы, и основные наркодиллеры - менты. И все в городе знают телефон, по которому звонишь и в течении 15 минут тебе привозят домой героин. Они говорили, что воевать - это как в крови сербского народа. Воевал мой дед, мой отец. Если начинается война, то никто не задумываясь, идет в армию.

На территории Югославии было очень много войн, войн из-за непонятных причин или вообще без них. В Сербии в последние бомбардировки НАТО погибло больше 4000 мирных жителей...
После концерта снова проговорили с ними до 2 ночи и пошли спать. В 6 утра мы проснулись, мы должны были проехать вдоль через всю Сербию. Сегодня у нас концерт в Македонии, в Скопье. Первоначально мы хотели ехать через Косово, но панки из Сремской Митровицы сказали, что лучше не надо, там до сих пор острое положение. Местные жители сидят в своих домах, окруженные синими касками ООН, и не выходят на улицу, боясь атак фанатичных мусульман. И нас там, короче, тоже могут завалить.

Мы едем целый день. В горах можно было увидеть пустые дома, дома построенные только наполовину. Люди бросили свои дома, когда началась какая-нибудь одна из войн.
И опять абсолютно пустая граница, мы показываем приглашение, и погранцы даже не просят открыть бус, пропускают нас. Из окна буса эти страны почти не отличаются. Небольшой отрезок по Македонии и мы въезжаем в Скопье. Перед городом, справа от трассы, огромная территория, конца которой даже не видно, огороженная двумя заборами с колючей проволокой. Со стороны дороги на заборе большими буквами написано: "СВОБОДНАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЗОНА Скопье". Ее только начинают строить, и первое, что возвели-это заборы. И скоро здесь будут собираться товары, которые будут стоять на полках супермаркетов и лежать в бутиках. И можно только представить, как здесь будет эксплуатироваться рабочая сила, в Скопье 40°/ безработных.


Мы приезжаем на вокзал, здесь нас будут встречать местные панки. Пока мы решили сгонять в магаз. Обошли один квартал — сразу напротив вокзала, в 100 метрах. Это был квартал трущоб. Узкие улочки, наполненные двухэтажными полуразваливающимися бараками. Мы проходим сквозь, и отдаленно слышен лай собак, больше ничего...
Клуб, где мы лабали находится в помещении вокзала, под железно-дорожным мостом. Он называется «Castro». Внутри весь оформлен под ретро, с изображениями Че гевары, Ленина, Чавеса, собственно самого Кастро и прочих революционных борцов прошлого и настоящего. Бармен очень хорошо говорит по-русски. Так хорошо, что даже у нас так правильно не говорят. Он проучился в Москве 5 лет, проходил там практику. Но, говорит, нет работы здесь по специальности.
Это был один из лучших концертов в туре. Мы лабали с местной бандой Arsonist. Лабают оддскульный панк в климате Masskontrol. Нас разбили по 2-4 человека на вписки. Мы с Женей, Сыром и Шведом вписывались у чувака, который поет в местной крастовой банде This home is prepared и читает в хип-хоп проекте. Мы проговорили с ним до 3 ночи, он рассказывал про давнюю антифа войну здесь. С ножами, коктейлями Молотова. Очень много людей было в больницах и тюрьмах. В Македонии я не увидел ни одного мента. Как будто они отсутствуют, как класс. Как впрочем, надо сказать, и в Венгрии. За четыре дня пребывания в венгерских городах я видел ментов только раз, на вокзале в Будапеште.
Путь из Скопье до Заечара, где мы лабаем следующий канц; лежал через одни из самых высоких гор в Сербии, на юго-востоке. Мы ехали, равняясь с облаками. С вершин высотой под 1000 м. открывалась непередаваемая панорама. Потом мы проезжали через город Ниш. Он лежит как на ладони, в равнине между гор. Этот город было очень удобно и легко бомбить НАТО. Первоначально концерт должен был быть здесь, но организаторы из-за нежелания видеть наци на концертах (а они здесь ходят на каждый концерт и в большом количестве) перенесли концерт в Заечар. На въезде в этот город целые поселки с полупустыми домами. Одна половина домов достроена, вторая даже без окон. Но в этих домах живут люди, и как оказалось, эти поселки населяют Рома. Здесь они очень бедные. Многодетные семьи, без каких-либо. пособий. Мы остановились возле магазина. Под ним сидели шестеро мужиков. После знакомства, короткого общения и обмена песнями в исполнении выпивших Женя и Шведа, по-видимому их барон, владелец магаза, вынес нам пару бутылок пива.

Мы теплопо прощались и поехали в город. Центр города был противоположен окраинам. Бутики, развлекательные центры и все атрибуты развитого города. В начале концерта мы увидели пару человек со свастиками, тусовавшихся вместе с панками. Мы сказали это организаторам. Они сказали: «Да, такое бывает здесь, если вы не хотите лабать - ок, если хотите что сказать, мы переведем». Отлабали три местные группы. Мы все вылезли на сцену, все вместе начали кричать то, что, собственно, думаем по этому поводу. Они хотели было прыгнуть, но организаторы, пару панков, в общем какая-то суматоха, подбежали секьюрити, и, короче все вместе под крики и овации погнали их из клуба. Только парочка
их потом вернулось, когда все уже отлабали и был пустой зал. Постояли несколько секунд и ушли. Больше их никто и никогда не видел. Завтра у нас путь в полторы сотни километров до города Крагуевац. Поэтому мы сравнительно выспались и пошли погулять по городу. На фасаде подъезда блочного дома, где живет чувак, у которого мы вписывались, нарисована стрелка в белом квадрате. Это значит, что в этом подъезде бомбоубежище. И он здесь прятался, когда бомбили этот город. Водя нас по городу, он показывал пальцем и говорил, как там упала бомба, как там разбомбили ферму, где по данным америкосов находился склад оружия, а в результате погибло много людей, а оружия там никогда не было и нет.
Как только приехали в Крагуевац, припарковались возле детской площадки, построенной одной корпорацией. Дети катаются на качелях и с горок, а крупные надписи на них напоминают их мамам, кто построил эту площадку. На концерте с нами лабала банда, играла такой метальчик, что был распространен пару лет назад. Сегодня мы лабаем в Белграде. В городе, который уверенными шагами идет навстречу капитализму. При въезде в город, на возвышенности, располагается абсолютно пустой поселок. Дома брошены, и поселок как вымер. Здесь было очень опасно находится во время бомбардировок. В центре города стоит разрушенное от ракетных ударов бывшее министерство обороны, его не восстанавливают в память об этих событиях. А правее, в метрах ста, находится посольство США. С каким-то уж очень большим флагом. Когда мы проходили мимо, по другой стороне улицы, Швед сфотографировал разок. И через метров двести, на перекрестке нас догоняет мент, и находясь в состоянии аффекта что ли, машет руками и говорит чтоб мы шли за ним. Мы не пойдем, а он все больше расходится, и с понтом сейчас вызову подкрепление. Нас продержали несколько часов, обыскали, забрали паспорта. Вскоре отпустили, после того, как вышел сотрудник посольства, посмотрел снимки на аппарате (швед удалил эту фотку) и сказал, что к нам претензий не имеет. А еще чуть дальше за посольством стоят еще два разрушенных от ракет здания, которые недавно какая-то американская компания выкупила за очень дешево.

На вокзале мы наконец-то встретились с нашими друзьями из Копенгагена Skarpreter . Мы сегодня лабаем вместе. Они очень охуенные люди. Просто пиздец. И, скажу я вам, мы провели охуенное время. Много часов общения до концерта и до утра после канца. Концерт был одним из лучших. Весь зал носил весь зал на руках, какая бы банда не лабала. Все Друг Другу подпевали. В Белград приехал Иова, организатор концерта в Сремской Митровице, выучил единственный текст Багны на английском и пел вместе с ними. Дима рассказал чувакам из Skarpreter мою историю про штраф. И через пару часов чуваки вынесли мне 160 евро. Сказали: «Это тебе. Это все что у нас есть на данный момент, это с продажи дистро. В Копенгагене сделаем пару солид-концертов, отобъем себе эти и вышлем тебе еще». Я держал, охуевший, эти деньги. И на ум мне почему-то пришел тот московский разговор.
Женя мне рассказывал историю, как их гитарист сидел в тюрьме пару месяцев за участие в демонстрации, отпросил себе отпуск на пару дней, чтоб увидеть больную бабушку, и поехал в Гетеборг на демонстрацию, где крушил ментовские тачки.

17 ноября в копенгагенском сквоте Ungdomshuset они делали «концерт солидарности с беларускими анархистами «Fuck you, Luke!». На нем было больше 500 человек, и они выслали мне всю сумму, должную мной государству в качестве штрафа. Такое количество людей может обуславливаться теми событиями, что происходили на сквоте в то время. Власти,
вместе с христианской общиной, которой официально принадлежит здание, хотели, и хотят до сих пор, выселить сквот. И па протяжении 2-3 месяцев там велась жесткая борьба за дом. С сотнями арестованных, десятками акций, концертами и т.д. Все, все люди активизировались. Любое действие в то время, давало огромный резонанс.

На акциях в защиту сквота с 14 но 16 декабря было больше 3000 человек. Ночь после концерта была шикарной. Мы со Шведом вырубились последними, в часов 5 утра. К 10 утра проснулись, похавали и пришло время расставаться. Прощались около часа и все разъехались кто куда. У Skarpetter была еще часть трассы через Австрию и Германию домой. Мы же поехали в Суботицу. После чего на следующее утро поехали в Будапешт. Подъезжаем к пустой сербско-венгерской границе, говорим, что едем домой, говорим официальную цель поездки в Македонию. Погранцы, не смотря даже в багажник, говорят: «Проезжайте!». И мы проезжаем вокзал в Будапеште. Здесь нас встречает Слэер — вокалист Human Еггог, он сегодня делает концерт. Немного подождавши, мы встречаемся. Говорит: «Поехали в клуб, там вам будет хорошая украинская хавка». Девушка, с которой они живут вместе, из Украины. Так что мы ели борщ и вареники. Слэер, по-видимому, и понятия не имел о таких блюдах. На утро мы позвонили этой девушке, хором сказали: «Спасибо, было очень вкусно!». На что она ответила: «Рада, что вам понравилось, последних концертах в Будапеште, что он делал, например Pisschrist, была половина того, что есть сегодня. На Requiem, например, человек десять.

На следующий день мы пошли погулять по Будапешту. Вообще, очень красивый город. Рассечен Дунаем на Буду и Пешт. Мы полдня пролазили, как дураки, по Пешту. Буда намного красивее, но мы ее не увидели, потому что (читай выше), как дураки, полдня пролазили по Пешту. Дошли до середины моста, и из-за нехватки времени, посмотрели на город свысока и вернулись к бусу.

Мы выехали домой. Почти двое суток езды. Через пару минут, как пересекли венгерско-украинскую границу, обнаруживаем, что пропала доверенность на машину. Бля, как нас впустят в Беларусь, а точнее, выпустят из Украины? Не проезжаем и получаса, как нас тормозит гаевый. Спрашивает права и ... доверенность. В общем Женя дал ему 30 евро, а то, говорит, машину поставлю на штраф-стоянку, потом будете ехать из Минска с хозяином забирать. На украино-беларуской границе нас шмонают с собаками, но про доверенность не спрашивает ни одна из сторон, и мы на территории Беларуси. В пять утра приезжаем в Минск.

Короче говоря, тур этот получился чудесным. Как всегда, не больше четырех-шести часов сна ночью, и по часу в бусе. Влета по 100 баксов и ремонт буса на столько же. Но, бля, в этом есть то, на что не жалко денег или чего-либо еще; когда едешь, забываешь о том, что ты в денежных долгах, или что должно сдать сессию, не думаешь о том, что ждет тебя дома и в твоем городе. За то, тебя постоянно сопровождают охуенные люди, с которыми мы проводили не забываемые ночи, страстные концерты, и много чего еще, неподдающегося описанию…

русел.

Взято статья из зина Rebel Desire» №1 (весна 2007г.)